Пісні племені Хімба
У північній частині африканської Намібії живе дивовижне плем’я, яке називається Хімба. Ці люди — кочівники, мисливці та скотарі. Їх залишилося дуже мало – не більше 50 тисяч людей. Жорстокий геноцид, влаштований німецькою колоніальною владою на початку 20-го століття мало не знищив це красиве плем’я повністю.
А воно і справді дуже красиве! Народ Хімба вважається найкрасивішим і найбільш вражаючим плем’ям в Африці.
Зачіски у них дивовижні. Для їх створення використовується спеціальна мазь, яку виробляють із коров’ячої олії, рослинних екстрактів та дрібної пудри яскраво-червоної вулканічної пемзи. Отриманим складом жінки племені щодня змащують шкіру та волосся. Увечері цю мазь зіскребають, і разом із нею сходять забруднення. Така ось гігієнічна процедура. Примітно, що шкіра у жінок Хімба – в ідеальному стані.
У племені панує матріархат, а всіх дітей жінки Хімба виховують спільно, не поділяючи їх на своїх та чужих. Але найдивовижніше у цього народу — це їхні пісні. До того ж, не самі слова чи мелодія, а їхній глибинний ментальний зміст.
Справа в тому, що у Хімба за дату народження людини приймається не дата появи на світ. І не дата його зачаття. А той день, коли його матері спало на думку завести дитину. Коли жінка Хімба вирішує мати дитину, вона віддаляється кудись подалі від села, сідає під деревце і вслухається в тишу, доки не почує пісні дитини, яка проситься у світ. Почувши пісню, вона йде до чоловіка, який буде батьком дитини, і вчить цій пісні його. Потім, коли молоді люди починають жити спільним життям, вони знову співають цю пісню, закликаючи малюка з’явитися на світ.
Коли мати вже перебуває на останніх тижнях вагітності, вона вчить цій пісні сільських повитух та старших жінок, а коли дитина народжується, старші жінки та всі навколо співають цю пісню, вітаючи її.
Дитина росте, та інші жителі села теж заучують пісню дитини. І якщо раптом щось трапиться, наприклад, дитина впаде і вдариться коліном, хтось підніме його і заспіває йому його пісню.
Є ще один привід для співу. Якщо раптом хтось робить недобрий вчинок або порушує соціальні норми, таку людину ставлять у центр селища, народ оточує порушника і знову співає його пісню. Плем’я вважає, що виправляється антигромадська поведінка не покаранням, а любов’ю та повагою до особистості. Коли впізнаєш свою власну пісню, зникає бажання чи необхідність робити щось, що засмучує інших.
Це проходить через все їхнє життя. Пісні співають разом подружжя. Батьки співають дітям, а діти – батькам. Нарешті, коли людина лежить у ліжку, близька до смерті, все село, знаючи його чи її пісню, співає востаннє.
Знаючи це, мова не повертається назвати плем’я недорозвиненим чи відсталим, диким. Так, вони ходять голяка, але їхні душі такі ж відкриті як їхні тіла. Якщо все і вся міряти сьогоднішніми «цивілізованими» правилами та нормами, якщо дивитися на них зверхньо — з погляду жадібного та ненаситного суспільства споживання, то Хімба справді здаються якимись доісторичними людьми. Але вони, на відміну багатьох «білих людей», трепетно зберегли набагато ціннішу річ — культуру добрих людських взаємин, залишену їм від предків.
Тому вони такі й красиві, що живуть у коханні. І співають про кохання.
Вересень 2023 р.